وحوش و حيوانات آنها همه در يك صحرايى متنعم هستند در صحراى قيامت نيستند . و اما طايفهء جن آنها هم دو دسته هستند كفار جن كه شياطين هستند و مؤمنين جن اما كفار جن هيزم آتش جهنم هستند كه در سورهء جن ميفرمايد : وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً جن آيه 15 . نه نامهء عمل دارند و نه پاى حساب و نه ميزان و نه صراط ، و اما مؤمنين جن كه مصداق : فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً جن آيه 14 . از براى آنها بهشتى مناسب حال آنها غير از بهشت انس متنعم هستند و اين عقبات قيامت تمام براى انس است لذا ميفرمايد : يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ سپس قسمت ميفرمايد ناس را به دو قسمت يك قسمت فجار به معناى آنكه گذشت و يك دسته ابرار ، اما فجار ميفرمايد : [ سوره المطففين ( 83 ) : آيه 7 ] كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7 ) هرگز چنين نيست كه گمان كرده‌ايد بدرستى كه كتاب فجار هر آينه در سجين است ، اين كتاب نامهء عمل نيست زيرا نامه عمل چنانچه قبلا ذكر شد و آيات قرآنى بر آن ناطق است بدست آنها داده مىشود يا بدست چپ يا عقب سر يا به گردن آنها بلكه اين كتاب نوشتهء الهى است كه اين فاجر بايد در سجين برود نظير اينكه مقصر دولتى پس از محاكمه در محكمه مينويسد حد جرم او قتل است يا حبس ابد يا موقت با اعمال شاقه يا بدون آن خداوند هم پس از محاكمه و رسيدگى به حساب آن دستور ميفرمايد و مينويسد حد جرم آن را . و سجين بعضى گفتند : هفتم طبقه زمين است ، بعضى گفتند : هفتم طبقه جحيم است ، ما مىگوييم : سجين از ماده سجن است بمعنى زندان و مجلس و جهنم زندان و مجلس الهى است مينويسد اين را بايد ببرند زندان كه جهنم باشد هر كه را به مقدار جرمش از طبقه اول تا طبقه هفتم كه قعر جهنم است ، و شاهد بر اين دعوى نفس آيه است كه ميفرمايد : [ سوره المطففين ( 83 ) : آيات 8 تا 9 ] وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ ( 8 ) كِتابٌ مَرْقُومٌ ( 9 ) كه نفس كتاب مرقوم را سجين ميفرمايد ، و اگر گفتيم كتاب فجار همان نامه عمل